40 神如果给我显个神迹，那我就信。

这个问题有点幼稚，这是一种好奇心的驱使、是一个不正的观点。神说：“ 人的最大难处一方面是对神的作工不认识，虽然人不是持一个否定的态度，但是持一个疑惑的态度，他不否认也不完全承认，如果人对神的作工认识透了，就不至于跑了；另一方面就是人对实际不认识。现在每个人所接触的就是神的话，说句实在话，以后你别想看神迹奇事，我明告诉你，在现阶段你能看到的就是神的话，虽然没有事实，但神的生命还能作到人里面。在千年国度里主要作的就是这步工作，对这步作工你看不透就得软弱跌倒，都得陷入试炼之中，严重的被撒但掳去。神来在地上主要是说话，你接触的是神的话语，你看的是神的话语，听的是神的话语，守的是神的话语，经历的是神的话语，神这次道成肉身主要是借着话语来成全人。他不显神迹奇事，尤其是不作耶稣作过的工作，虽然都是神，都是肉身，但他们的职分并不相同。 ”......“ 现在谈进入实际，不谈上天堂，也不谈作王掌权，就谈追求进入实际，追求这个最实在，若谈作王掌权，这个不现实。人的好奇心大，还带着宗教观念来衡量神今天的作工，经历了这么多作工方式，对神的作工还不认识，还求神迹奇事，还看神的话是否应验，这不是太瞎眼了吗？如果神的话不应验，那你还信不信他是神？现在教会里有很多这样的人等着看神迹奇事，他们说神的话应验了那他就是神，神话不应验那他就不是神，那你是因着神话应验而信他，还是因他是神自己而信他？人信神的观点得摆正！ ”（摘自《话·卷一 话语成就一切》）

从神话里我们看见神作拯救人类的工作实实际际的一点都不超然，两次道成肉身的作工内容不同，体现了神的作工原则常新不旧不重复，而且在恩典时代神显了一些神迹那也不是神第一次道成肉身要作的主要工作，那只是一点点附加罢了。持这样观点的人即使看到神迹也不会信，因为他是带着好奇心来的，岂不知神用话语创世，用话语带领人类。神是全能的在神没有难成的事，只是神无论显不显神迹他都是神，显神迹在神是极容易的事，但是单凭神迹是达不到拯救人变化人的败坏性情这样的果效。人是否是真心信神并不能根据看到或看不到神迹来决定，神显神迹也是在某个时期特殊的背景之下可以显一点，但那不是神拯救人类的工作中必须要让人看见的。从我们经历了神这么多作工步骤之后明白了神作工的原则的确是常新不旧不重复，所以你当知道神在恩典时代显了那么多神迹但是真正的跟随主耶稣的人并不是因着那些神迹而跟随，而是从神所道成的肉身身上看到了神生命实质的流露、看到了神的可爱之处实在是太多了。就如神在《 关于彼得的人生 》中说彼得认识耶稣的过程：“ 彼得跟随耶稣多年，在耶稣的身上看到了许多人所未有的东西，在跟随一年之后，在十二个门徒之中，他被耶稣选为首（当然这只是耶稣心中的事，人根本看不出来）。在生活中，耶稣的一举一动都被他作为标杆，尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上，他对耶稣甚是体贴、忠心，从未对他发过怨言。所以，他成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导，耶稣的温柔的话语，耶稣的吃、穿、住、行都被他看在眼里，他处处效法耶稣，从不以自己的为是，而是脱去自己以往一切老旧的东西而效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者手中，因此他并无自己的选择，而且把一切的在耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。在他的生活中看见，耶稣从不以自己所作的为是，从不夸耀自己，而是以爱来感化人，在不同的事之中都能从中看见耶稣的所是，因此在耶稣的身上的一切都成了他效法的对象。 ”

认识神是从他的说话与作工中认识的，而不是根据他能不能显神迹，邪灵也能显一些神迹但是可以肯定地说它绝对不是神，而是借着显神迹来迷惑人的，这是确定无疑的。

神是真理道路生命这也是确定无疑的，神原本是人的肉眼看不见的灵、是圣灵、是万物包括人类生命的源头，为了拯救有形有像的人类、为了让人类更现实更实际地认识神的所有所是，明白神拯救人类的良苦用心神才两次道成肉身，生活在人中间与人同吃同住同生活，发声说话作工在人的身上。所以你若是真心愿意寻求神的话我劝你还是先改变一下自己的这个观点，放下你的好奇心来接受神末世作的话语的工作吧，你会大有收获的。

 如果你要一味地持守你的这个观点来信神那么你的这个‘理想’可能要落空了，因为神这一次是显明神话语的权柄，不可能因为你一个人显一显神迹让你开一开眼界。事实已经证明神第一次道成肉身就是主耶稣作工期间显了很多神迹奇事，可真正达到跟随认识的人却寥寥无几，在主耶稣被钉十字架时其他门徒都跑了，只有彼得没有跑还三次不认主。在主耶稣作工期间行了很多神迹，不信的人反而亵渎说主耶稣是凭着鬼王赶鬼。所以说看见神迹不等于你能认识了神。因此《圣经·新约》马太福音12：39节记载主耶稣说：“ 一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。 ” 

”主耶稣说这话的意思就是告诉当时的人以后再不显神迹了，也就是暗示在国度时代不显神迹了。

 全能神说：“ 现在认识神的作工，主要是认识末世道成肉身的神他的主要职分是什么，他来在地上到底要作什么。以前我的说话里提到：神来在地上（指在末世）立完标杆之后就走。怎么立标杆呢？就是说话，在各处作工说话，这是神在末世要作的工作，只说话，使地上成为话语的世界，使每一个人借着神的话语得着供应，借着神的话语得着开启，灵里开窍，异象透亮。 ”“ 末世道成肉身的神来了，把恩典时代结束了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。 ”“ 因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他来了是钉十字架、医病赶鬼、传天国福音。末世神道成肉身，一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，借着神的实际说话、实际作工，在各处行走，特别实际、特别正常地作工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来作成人，成全一切。这是神在末世要作成的工作。

你们要认识：

1．神作工不超然，别存观念。

2．道成肉身的神这次来了主要作什么工作，你们得明白。

他这次来也不医病，也不赶鬼，也不行异能，不是传悔改的福音，不是让人得救，因为耶稣作过那步工作，而且神不作重复工作。今天神来了结束恩典时代，是废弃恩典时代的一切作法。实际的神来了主要显明他的实际，耶稣来的时候话说得少，主要是显异能、行神迹奇事、医病赶鬼，或说一些预言让人信服，让人看见他就是神，没有情感，最后完成钉十字架的工作。现在的神不显神迹奇事，也不医病赶鬼，耶稣来时作的工作代表神的一部分，神这次来是作他这一步该作的工作，因为神不作重复工作，他是常新不旧的神，所以你现在看到的只是实际神的说话、作工。

神末世道成肉身主要是来说话，把人生命所需要的东西都说明了，把人该进入的给指出来了，把神的作为显给人看，把神的智慧、全能、奇妙都显给人看。从神多种方式的说话中，人看见了神的至高，看见了神的至大，更看见了神的卑微隐藏，看见了神是至高的，但他卑微隐藏也能成为最小的。 ”“ 在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工作就重复了，耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以，神一个时代作一步工作，神每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式。神作完一步工作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。为什么今天神作的工作跟耶稣的作工不一样？为什么今天神不行神迹奇事、不赶鬼、不医病？ ”“ 如果在末世神道成肉身，还像耶稣那样显神迹奇事，那有什么意义呢？只有借着在末世作另一部分工作，代表他经营计划当中的一部分，人对神的认识才能进深，神的经营计划才能完成。 ”（摘自《话·卷一 对神现时作工的认识》）从这几处神的话中你是否明白了为什么神现在作工不显神迹了呢？

 末世神重返肉身在中国发声说话把人所不明白的真理全部发表出来，再兴起其他圣灵使用的人来配合把神话里人所不明白的奥秘借着人性的语言给那些真心寻求、渴慕看见神作为的人交通出来，让人对神的作工有了一个更全面更清晰的了解与认识，这就是神对人类爱的拯救，你若真有心愿意寻求的话就从自己的这个观念想象中走出来接受神话语的带领吧！我们随时欢迎你。

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259　彼得认识了耶稣的神性实质

　　1　彼得跟随耶稣多年，在耶稣身上看到了许多人所未有的东西。生活中，耶稣的一举一动都被他作为标杆，尤其耶稣所讲之道都铭刻在他的心上，他对耶稣甚是体贴、忠心，他从未对耶稣发过怨言，成了耶稣行走各方的忠实伴侣。耶稣的教导，耶稣温柔的话语，耶稣的吃、穿、住、行都被彼得看在眼里。

　　2　彼得效法耶稣，从不以自己为是，而是脱去自己以往一切老旧的东西效法耶稣的一言一行。此时他才觉得天地万物都在全能者的手中，因此他并无自己的选择，而且把耶稣身上的所是吸取过来作为标杆。在他的生活中看见，耶稣从不以自己为是，从不夸耀自己，而是以爱感化人以爱来感化人。

　　伴唱：啊……啊……

　　 ——摘自《话在肉身显现·关于彼得的人生》

　　






